Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Франциск Асизский

МЕТОДОЛОГИЯ ЗНАНИЯ

Плафон собора в Хильдесхайме. Германия. Фрагмент
Плафон собора в Хильдесхайме. Германия. Фрагмент

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт 2, 17)».

Зацепила за живое публикация священника Андрея Лоргуса. Он вопросил паству: «Предполагаю, что в нашем сознании есть два методологических подхода к картине мира. 1. Научный, всегда меняющийся, обновляющийся по определению, под влиянием открываемых знаний. 2. Религиозный, неизменный, извечный, древний, истинный навсегда».

Комментаторы добавили. Назвали, например, творческий, практический, метафизический. Они же подвергли критике первые две картины, так в первой и во второй, оказывается, нет ничего вечного и неизменного.

«А есть ли иной подход!?» — спрашивает батюшка. Я предлагаю зафиксироваться на числе два и дать им (неудачные пока) названия, но удобные для разговора.

Что мы наблюдаем в жизни? Два подхода — научный и мифологический.

Вспомним учебу. Один студент прочитал учебник, выучил билеты, сдал и забыл. Заказал недорого выпускную квалификационную работу. Обладает ли он научной методологией? После ролика в ютубе или чтения яркой книги ему покажется, что учебники врали, но теперь-то он знает «как было на самом деле».

Другой студент едва сдает экзамены, но на тумбочке у него стопа книг, он уже в архив сходил, опросил всех преподавателей. Вместо или вместе с выпивкой, он все равно рассказывает о предмете своего изучения и часто и бурно спорит. Так, в неравнодушии к своему предмету рождается научное знание. Оно всегда меняется, оно всегда личное, оно неспешно приближается к подлинности, однако сложно доказуется тому, кто не прошел этот путь.

В науке самый простой метод у физики. Ставим эксперимент и вот вам, неизменное, древнее и навсегда. Так родилось различение наук на точные и неточные, которое я не разделяю. Считаю, что остальные науки, в том числе и религиозные знания, проверяемы, просто верификация требует времени. Необходимы не менее двадцати лет, а проще сказать, вся жизнь.

Итак, наука в целом, (за исключением физики, где и так все «ясно») требует нравственного выбора. Ищем Иисуса или хлеба куса? Лжем ли себе и так лжем другим? Не делая нравственного выбора в науке и в жизни, переставая сомневаться, мы начинаем служить идолам. Святые сомневались в себе до последней минуты. Настоящий ученый всегда сомневается. Таким образом научная работа и религиозный путь тождественны.

Про религию говорят, что это сказки. Про историческую науку часто говорят, что это мифология. Сказки, мифология, учебники, это тоже часть человеческого пути. Отрицательной мифологию делает выбор лжи вместо правды. Когда перестаем исследовать, задубеваем, то начинаем обманывать сначала себя, а потом других. Такое п о с р е д с т в е н н о е знание, распространенное как сейчас, как и всегда, я называю (пока неудачно) мифологическим. Оно такое поскольку не проверено личным опытом. Человек не может без образов, без мифологии, однако, если он их не исследует, то становится идолослужителем, даже если не верит в богов.

Однажды я про себя услышал: «Он очень умный, но священник — плохой». Кажется, стоит согласиться и успокоиться. Увы, на моем примере получается, что из противопоставления безбожной науки и святой веры делаются и практические выводы. Разделение двух картин мира я терплю на своей шкуре. Считается, что настоящий священнике проповедует только «прекрасное, доброе, вечное» и не зря в наши дни в Ярославской области наука, образование, краеведение, это такое бабье дело.

В Ростове Великом, это противопоставление науки и церкви обострилось наглядно. В городе один кафедральный собор, пять монастырей и семь приходов. Надо ли брать в расчет четыре школы и два колледжа, не знаю. Кто ближе к правде, священник или ученый? Вывод очевиден? Светочем серьезной науки я считаю музей «Ростовский кремль», где я проходил школу знания, отрываясь от мифов, вернее, учась познавать их подлинный смысл. Не по этой причине я, как священник, изгнан из Ярославской и Ростовской епархии, просто за искреннюю поддержку подлинного научного института, каким является Ростовский музей и его ученые?

«Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю, якоже и познан бых (1 Кор 13, 12)».