Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Франциск Асизский

ОСНОВАНИЕ ОБИТЕЛИ

Зачатие Богородицы. Праздника такого нет, это просто день церковного календаря, за девять месяцев до Рождества Богородицы. Однако, для Яковлевского монастыря это престольный праздник. Под именем «Зачатьевский монастырь» Яковлевская обитель впервые упомянута в летописи в 1408 году. Надо сказать, что в наше время такого престола в обители нет. Пожелаем от души, пусть в ходе ближайших восстановительных работ отреставрируют Зачатьевский собор 1686 года с фресками и тогда в нем начнется служение литургии.
Collapse )
Франциск Асизский

ОТЦЫ И ДЕДЫ

Давайте взглянем на историю Преподобного Сергия по-семейному. Он родился в «некоей веси» в семье боярина Кирилла и его жены Марии. Боярин служил ростовскому князю в эпоху упадка, начавшегося, кстати сказать, по семейным обстоятельствам. Были раздоры в княжеской семье, которая прибегала к помощи соперников из Твери и Москвы, те в свою очередь к помощи татар и ничего хорошего для простых людей это не давало.


Боярин Кирилл решил переехать. В наше время отроки и отроковицы неудержимо переезжают в Москву. Так поступили и многие современники Кирилла: Протасьевы, Тормосовы, Дюденевы. С большой семьей из трех сыновей немолодой Кирилл перебрался туда, где попроще — в Подмосковье. Теперь это село Радонеж Сергиев-Посадского района. Старший сын Стефан женился, младший Петр тоже, а у среднего было желание стать монахом, против которого, как обычно, выступали родители.


Среднего сына звали Варфоломей и он просился у родителей отпустить его в монастырь. Они потребовали у него остаться при них. От этого желание принять монашество только крепло. Когда братья похоронили родителей овдовел уже старший брат, у которого было уже двое детей: Клим и Иван. Впоследствии Клим тоже женился, и мы больше никогда не узнаем ни о нем, ни о его потомках.Collapse )
Франциск Асизский

СВЯТИТЕЛЬ ИАКОВ

Завтра 10 декабря праздник святителя Иакова, епископа Ростовского, престольный праздник Яковлевской обители. Совпадение праздника с днем памяти мученика Иакова Персиянина наводит на подозрение. Священник-эмигрант Георгий Спасский в книге «Русское литургическое творчество» утверждает, что день памяти святителя Иакова Ростовского приходится на 6 февраля. Ростовский ученый А.Г. Мельник нашел самые ранние упоминания святителя Иакова, относящиеся к XV веку.


Получается так, что от древности до нас не дошел ни день памяти святого, ни его житие. Его нет даже в четьих-минеях святителя Дмитрия Ростовского. Московская исследовательница Е.В Уханова открыла, что житие создано в 1762 году накануне приезда в Ростов императрицы Екатерины II. Ростовский историк С.В. Сазонов показал, что создатели жития отталкивались от фразы святителя Дмитрия «за триста лет до создания собора в Яковлевском монастыре», то есть около 1386 года.

Однако точное применение этой фразы невозможно, так как летописи дают прямо по дням хронологию служения на ростовской кафедре в конце XIV века. Вот, что мне показалось. В Лаврентьевской летописи есть сообщение: «Того же лета (1295) приехал Максим митрополит из Киева; Иакова владыку Владимирского свел с епископии». Это единственное упоминание епископа Иакова в русских хрониках XIII-XIV веков.
Collapse )
Франциск Асизский

ИВАН МИЛОСТЛИВЫЙ

«Милостливый». Именно так произносили бабуʹшки, согласно окающему говору и дремучим суевериям. Они часто не были правилом веры, а порой и образом кротости, но не все. Среди них были, вопреки всему, впитавшие евангелие, подлинный церковный дух. Когда советуют верить просто как бабушки, я хочу уточнить, какие бабушки? Тех исповедниц, на своих плечах, вернее руками и ногами, удержавших церковь от полного краха сейчас нет. Церковь осталась, суеверия остались, в отсутствие гонений возродился дух расслабления и вражды.

Толгская церковь на улице Декабристов. Ростов Великий
Толгская церковь на улице Декабристов. Ростов Великий

Итак, согласно ростовскому говору 25 ноября праздник «Ивана Милостливого». Праздник блаженного Иоанна Власатого чудотворца отмечается дважды в год. 16 сентября я пропустил, был в больнице. Сегодня на самом деле день памяти александрийского патриарха Иоанна Милостивого, но прихожанам Толгской церкви очень хотелось второго праздника, возможно он появился во второй половине XIX века, когда появился рукописный канон святому. Что здесь первично, память александрийского святителя или ростовского чудотворца не ясно. Да и не важно.

Житие святого толком не издано до сих пор. Оно само по себе очень коротко и по большей степени состоит из описания чудес на гробе. Ссылка на весь текст будет в конце заметки. Для понимания связанных с ним исторических обстоятельств не обойтись без классической статьи Александра Гавриловича Мельника «Город юродивых». Привожу цитату:

Collapse )
Франциск Асизский

ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ

20201018_104056.jpgЗа предложение для местного туризма закрыть границы, меня назвали Сталиным. Я прощаю. Тем не менее, стало заметно как завертелось «Золотое кольцо» в последние месяцы! За новые подсказки на маршруте сердечно благодарю И.В. Купцова.


На выходной мы уехали в Иваново, не самый популярный в плане туризма город. Однако, граница закрыта, время летит, и мы поехали. На службе стояли в селе Унимерь. В святые 90-е мы изредка приезжали в Борисо-Глебский монастырь. Было приятно общаться с отцом Виктором Яновичем, настоятелем собора, с его мамой, монахиней Ангелиной. Вечная память обоим! Тогда же в соборе начал службу, стройный, красивый священник Александр Белов, тогда он еще продолжал работать врачом. В 1994 году в монастырь приехал отец Иоанн с братией. Похоже тогда отца Александра перевели в Унимерь. Теперь он благочинный Гаврилов-Ямского района. Я видел село с удивительным названием на карте, но ни разу здесь не был. Мы встречали эпизодически, на собраниях и архиерейских службах. Лет десять назад отца Александра наградили за то, что с ружьем в руках отстоял церковь от разграбления. Поэтому фото интерьера не будет, не ждите.


Погода была плохой, пошел снег. Сидеть бы дома, но так и жизнь пройдет. Название у села совершенно мерянское, да и место красивое, на высоком берегу Которосли. Жаль, что в тумане далеко не видно. Село приятное, чистое, без коттеджей и без избушек развалюх, такое еще надо найти. Архитектура Троицкого храма 1789 года постройки для меня, это архитектура идеального русского храма. Очень люблю такую. Одна глава на четверике. Что особенно нравится, трапезная заподлицо с четвериком, без выступающих частей. Все украшено русскими закомарами. Шатровая колокольня. Для конца XVIII века, это архаический стиль, однако он и сейчас бы пригодился вместо золотоглавого стиля под XVI век, настолько модного, настолько неприспособленного для богослужения. В алтаре Троицкой церкви сферический свод, хорошо усиливает звук, пространство под колокольней общее с трапезной. Это удобно, свечной ящик не находится там, где молятся. Идеальный храм. В трапезной части придел. Было прохладно, но служили еще в летней части.


Литургия закончилась. Отец Александр стал служить молебен. Мы торопились дальше, выпить чаю решили где-нибудь в лесу. По дороге есть урочище «Волчиха» с дьяковским городищем над рекой Лахостью. В лесу светло, листья опали, грибов уже нет. Тонкий слой мокрого снега. Мы промочили ноги, но не сильно. Над рекой ровное ухоженное место для лагеря, здесь хорошо встречать рассвет, но не в этот раз. Надышавшись, мы вернулись к машине. За час езды к Иваново ноги просохли. Навигатор привел нас точно к Художественному музею, улица Ленинская 33. По счастью у музея парковка, почти пустая. Здание благородное, красного кирпича с красивыми арками. Перед входом дворик. Настраивает на серьезный лад, учитывая, что в музее есть коллекция египетских и античных вещей. На входе нам замерили температуру, у жены 32, у меня на два градуса выше.


Залы высокие, работы высокого уровня. Сразу нас встретил Коровин «Девушка с гитарой». Приятная встреча. В трех залах и коридоре выставлены работы реалистов и авангардистов рубежа XIX-XX веков. Впервые в жизни я проникся последними. Меня удивляет, что многие работы были написаны до революции. Не отсюда ли, кстати, из Иванова, авангардисты попали в Ростов? Хороши индустриальные пейзажи Иванова. Забегая вперед во впечатлениях, мне показалось, что на пейзажах город лучше. Египетский и Античный зал залы манили, но коллекция небольшая, да и ладно, все же это подлинные вещи (и не только), так хорошо согревающие в хмурый осенний день. Фотографировать почему-то нельзя, а жаль. Поэтому селфи с Октавинаом Августом не будет. Впрочем, это копия XIX века.


Моросил дождь. Так много машин на улице, несмотря на воскресный день. Может быть все двигаются из одной части области в другую, ведь объездной дороги в Иванове нет. Водители едут быстро, агрессивно. Куда они все едут?! Прогулка по центру не задалась. В парк не попали и дойдя до моста, мы повернули назад. Зашли в старый дом с чугунной лестницей. Фабрика брошена, ради китайского текстиля вероятно. Тем не менее, красно-кирпичный стиль, тоже рубежа веков, это лучшее, что есть в Иванове и очень жаль, что этот стиль сейчас совсем не поддерживается. Все строится серо, уныло, нет ни ритма, ни красочной гармонии. Фасады закрыты никуда не годящейся китайской плиткой и все это особо грустно под дождем. До намеченной мной Троицкой церкви мы доехали на машине, благо парковка там была.


Однажды проезжая через Иваново, я увидел эту церковь. Она должна была обрадовать, так как является копией моего любимого Троицкого собора Лавры. Я его иногда вижу во сне. Припарковались. Церковь стоит на белом стилобате с арочными окнами. Детский дизайн, архитектор, вероятно не закончил воскресную школу. Сделал пару рисунков храмиков, да так и бросил. Сверху стилобата ограда с кованными решетками. Под стилобатом слева парк, а справа забор под гаражи с помойкой на входе. Фото не сделать, все опутано проводами. Нельзя не только попасть в храм (а так хотелось!), но подойти к нему. Простым ивановцам, вероятно, это не нужно. В стилобате тоже есть храм, без единого окна под плоскими потолком и двумя квадратными столпами. Заходи, свечи ставь, чего еще тебе надо?! Средневековой эстетики захотел? Здесь Ивановская Духовная семинария, нечего здесь посторонним шататься!


Утешаться поехали в «Шеш-Беш», заранее присмотренный. Отзывы пишут, что в ресторанах русской кухни либо дорого, либо обслуживание хамское. Было два часа дня. Было хмуро как на закате. Парковку нашли не по навигатору, а вопреки ему, у очередного рынка-склада, через решетку которого увидели самое старое здание города — Шудровскую палатку. Пошли к ней. Хорошо, что не в темноте, можно было повредиться не на шутку. Дворик палатки обложен сколькой плиткой под углом. Залюбуешься XVII веком, станешь на край — и тебе конец.


Согласно википедии здесь построили приказную избу для усадьбы родовитого боярина. В XIX веке над палаткой построили ткацкие цеха. В XX веке палатку отреставрировали. Тесовую крышу не меняли с тех пор, она уже сгнила.
— Посмотри, из какого говна сделано крыльцо!
Это правда. С одной стороны палатки построен трехэтажный дом из силикатного кирпича. Серость, это Ивановский стиль? Не меньший ужас (погода что ли повлияла?) и скверик с вайфаем с другой стороны. Безымянная скульптура говорит сама за себя. Мы назвали ее «Портрет интеллигента». Довели, короче.


Я сделал хороший заказ. Бозбаш, супчик с нутом и двумя бараньими позвонками и бараний кебаб. Ирина заказала наудачу «Шах-плов» и ей не повезло. Много хлеба и тушенного лука. Пахлава и сладости то что надо. Спросили добрых молодцев на входе, почему евромузыка включена, не соответствует, дескать, атмосфере заведения:
— Сегодня выходной, поэтому включаем музыку бодрее, чтобы не заснуть.


Семью четыре равно двадцать восемь. Тогда тоже было воскресенье и дождь. Ушедшим в последний путь в эти дни вечная и добрая память. Много плохих новостей, мало хороших. Разве только, что солнце пробивается через тучи, снова родился молодой месяц и туристы по-прежнему едут.
20201018_133502.jpg
20201018_132032.jpg
20201018_125945.jpg
20201018_125009.jpg
20201018_112518.jpg
20201018_112425.jpg
20201018_101138.jpg
20201018_150601.jpg
20201018_150102.jpg
20201018_144245.jpg
20201018_141108.jpgЗа предложение для местного туризма закрыть границы, меня назвали Сталиным. Я прощаю. Тем не менее, стало заметно как завертелось «Золотое кольцо» в последние месяцы! За новые подсказки на маршруте сердечно благодарю И.В. Купцова.


На выходной мы уехали в Иваново, не самый популярный в плане туризма город. Однако, граница закрыта, время летит, и мы поехали. На службе стояли в селе Унимерь. В святые 90-е мы изредка приезжали в Борисо-Глебский монастырь. Было приятно общаться с отцом Виктором Яновичем, настоятелем собора, с его мамой, монахиней Ангелиной. Вечная память обоим! Тогда же в соборе начал службу, стройный, красивый священник Александр Белов, тогда он еще продолжал работать врачом. В 1994 году в монастырь приехал отец Иоанн с братией. Похоже тогда отца Александра перевели в Унимерь. Теперь он благочинный Гаврилов-Ямского района. Я видел село с удивительным названием на карте, но ни разу здесь не был. Мы встречали эпизодически, на собраниях и архиерейских службах. Лет десять назад отца Александра наградили за то, что с ружьем в руках отстоял церковь от разграбления. Поэтому фото интерьера не будет, не ждите.


Погода была плохой, пошел снег. Сидеть бы дома, но так и жизнь пройдет. Название у села совершенно мерянское, да и место красивое, на высоком берегу Которосли. Жаль, что в тумане далеко не видно. Село приятное, чистое, без коттеджей и без избушек развалюх, такое еще надо найти. Архитектура Троицкого храма 1789 года постройки для меня, это архитектура идеального русского храма. Очень люблю такую. Одна глава на четверике. Что особенно нравится, трапезная заподлицо с четвериком, без выступающих частей. Все украшено русскими закомарами. Шатровая колокольня. Для конца XVIII века, это архаический стиль, однако он и сейчас бы пригодился вместо золотоглавого стиля под XVI век, настолько модного, настолько неприспособленного для богослужения. В алтаре Троицкой церкви сферический свод, хорошо усиливает звук, пространство под колокольней общее с трапезной. Это удобно, свечной ящик не находится там, где молятся. Идеальный храм. В трапезной части придел. Было прохладно, но служили еще в летней части.


Литургия закончилась. Отец Александр стал служить молебен. Мы торопились дальше, выпить чаю решили где-нибудь в лесу. По дороге есть урочище «Волчиха» с дьяковским городищем над рекой Лахостью. В лесу светло, листья опали, грибов уже нет. Тонкий слой мокрого снега. Мы промочили ноги, но не сильно. Над рекой ровное ухоженное место для лагеря, здесь хорошо встречать рассвет, но не в этот раз. Надышавшись, мы вернулись к машине. За час езды к Иваново ноги просохли. Навигатор привел нас точно к Художественному музею, улица Ленинская 33. По счастью у музея парковка, почти пустая. Здание благородное, красного кирпича с красивыми арками. Перед входом дворик. Настраивает на серьезный лад, учитывая, что в музее есть коллекция египетских и античных вещей. На входе нам замерили температуру, у жены 32, у меня на два градуса выше.


Залы высокие, работы высокого уровня. Сразу нас встретил Коровин «Девушка с гитарой». Приятная встреча. В трех залах и коридоре выставлены работы реалистов и авангардистов рубежа XIX-XX веков. Впервые в жизни я проникся последними. Меня удивляет, что многие работы были написаны до революции. Не отсюда ли, кстати, из Иванова, авангардисты попали в Ростов? Хороши индустриальные пейзажи Иванова. Забегая вперед во впечатлениях, мне показалось, что на пейзажах город лучше. Египетский и Античный зал залы манили, но коллекция небольшая, да и ладно, все же это подлинные вещи (и не только), так хорошо согревающие в хмурый осенний день. Фотографировать почему-то нельзя, а жаль. Поэтому селфи с Октавинаом Августом не будет. Впрочем, это копия XIX века.


Моросил дождь. Так много машин на улице, несмотря на воскресный день. Может быть все двигаются из одной части области в другую, ведь объездной дороги в Иванове нет. Водители едут быстро, агрессивно. Куда они все едут?! Прогулка по центру не задалась. В парк не попали и дойдя до моста, мы повернули назад. Зашли в старый дом с чугунной лестницей. Фабрика брошена, ради китайского текстиля вероятно. Тем не менее, красно-кирпичный стиль, тоже рубежа веков, это лучшее, что есть в Иванове и очень жаль, что этот стиль сейчас совсем не поддерживается. Все строится серо, уныло, нет ни ритма, ни красочной гармонии. Фасады закрыты никуда не годящейся китайской плиткой и все это особо грустно под дождем. До намеченной мной Троицкой церкви мы доехали на машине, благо парковка там была.


Однажды проезжая через Иваново, я увидел эту церковь. Она должна была обрадовать, так как является копией моего любимого Троицкого собора Лавры. Я его иногда вижу во сне. Припарковались. Церковь стоит на белом стилобате с арочными окнами. Детский дизайн, архитектор, вероятно не закончил воскресную школу. Сделал пару рисунков храмиков, да так и бросил. Сверху стилобата ограда с кованными решетками. Под стилобатом слева парк, а справа забор под гаражи с помойкой на входе. Фото не сделать, все опутано проводами. Нельзя не только попасть в храм (а так хотелось!), но подойти к нему. Простым ивановцам, вероятно, это не нужно. В стилобате тоже есть храм, без единого окна под плоскими потолком и двумя квадратными столпами. Заходи, свечи ставь, чего еще тебе надо?! Средневековой эстетики захотел? Здесь Ивановская Духовная семинария, нечего здесь посторонним шататься!


Утешаться поехали в «Шеш-Беш», заранее присмотренный. Отзывы пишут, что в ресторанах русской кухни либо дорого, либо обслуживание хамское. Было два часа дня. Было хмуро как на закате. Парковку нашли не по навигатору, а вопреки ему, у очередного рынка-склада, через решетку которого увидели самое старое здание города — Шудровскую палатку. Пошли к ней. Хорошо, что не в темноте, можно было повредиться не на шутку. Дворик палатки обложен сколькой плиткой под углом. Залюбуешься XVII веком, станешь на край — и тебе конец.


Согласно википедии здесь построили приказную избу для усадьбы родовитого боярина. В XIX веке над палаткой построили ткацкие цеха. В XX веке палатку отреставрировали. Тесовую крышу не меняли с тех пор, она уже сгнила.
— Посмотри, из какого говна сделано крыльцо!
Это правда. С одной стороны палатки построен трехэтажный дом из силикатного кирпича. Серость, это Ивановский стиль? Не меньший ужас (погода что ли повлияла?) и скверик с вайфаем с другой стороны. Безымянная скульптура говорит сама за себя. Мы назвали ее «Портрет интеллигента». Довели, короче.


Я сделал хороший заказ. Бозбаш, супчик с нутом и двумя бараньими позвонками и бараний кебаб. Ирина заказала наудачу «Шах-плов» и ей не повезло. Много хлеба и тушенного лука. Пахлава и сладости то что надо. Спросили добрых молодцев на входе, почему евромузыка включена, не соответствует, дескать, атмосфере заведения:
— Сегодня выходной, поэтому включаем музыку бодрее, чтобы не заснуть.


Семью четыре равно двадцать восемь. Тогда тоже было воскресенье и дождь. Ушедшим в последний путь в эти дни вечная и добрая память. Много плохих новостей, мало хороших. Разве только, что солнце пробивается через тучи, снова родился молодой месяц и туристы по-прежнему едут.
Конец света

ПЕТРОВСКИЙ КЛАСТЕР

Село Богослов
Единственная деревянная церковь в Ярославской области, высокая словно башня, срублена в 1687 году и посвящена апостолу Иоанна Богослова. Это место впервые упомянуто в «Повести о водворении христианства в Ростове» как перевоз через реку Ишню. Здесь согласно легенде, преподобный Авраамий повстречал Иоанна Богослова и получил чудотворную трость. В настоящее время храм это филиал ГМЗ «Ростовский кремль». Открыт с мая по сентябрь.

Collapse )
Конец света

ГЕНИЙ РОСТОВА III

SG100291.JPGХитрец, это слово в древности означало «художник, творец, мастер». У нашего города есть свой «хитрый» план, который давно пора разгадать. Неповторимость облика Ростова Великого это не оборот речи для путеводителя, это заслуга его, без преувеличения, уникальной градостроительной структуры. Родившимся в Ростове Великом она с детства привычна и поэтому незаметна. Приезжим, особенно на пару часов, непросто настроить оптику с привычного на уникальное. На это нужно терпение, которого не хватает. На первый взгляд градостроительная структура города неявна, поэтому она заслуживает отдельного разбора, но именно план города и составляет основу его привлекательности и своеобразия, как для экскурсионной прогулки, так и для жизни.
Collapse )
Конец света

ГЕНИЙ РОСТОВА

Приезжему туристу иногда хочется понять, почему здесь так грязно и кто же мэр в этом городе. Да, можно сказать, что «кто не бывал в Ростове, тот не видал настоящей грязи» и посоветовать поучиться искусству лазания по заборам, как шутили еще в XIX веке. Определенное значение имеет в какое время приехать, зимой или летом, в солнечную или в пасмурную погоду. В сухие дни можно ничего не заметить, небо голубое, солнце отражается в куполах, а развалины, которые у нас на каждом шагу выглядят так романтично. Мне больше по душе пасмурные дни когда серые купола под низким и серым небом смотрятся и хорошо и честно, я считаю, что Ростов, это ворота Русского Севера.Collapse )
Конец света

ОДНО НАПОМИНАНИЕ


          Сегодня также день памяти одного из выдающихся деятелей земли русской, святителя Стефана Храпа, епископа Великопермского. Подвиг воина, точнее воеводы, Христова описал Епифаний Премудрый в назидание всем мудрствующим о русскости, о судьбе и предназначении, рассуждающим о том, как нам жить и сосуществовать с соседями нашими.

По утверждению автора жития Стефан сам составил азбуку, перевел священные книги и крестил народ коми-зырян, основав новую кафедру при поддержке князя Дмитрия Донского. Деяние не менее славное, чем Куликовская битва, на мой взгляд.

Не забудем, сегодня, что этот просветительский подвиг вызревал в Ростове, в одном из древнейших центров культуры на Руси:

«И еще млад ся будя, в юности отрок сыи верстою, пострижеся в чернецы во градѣ в Ростове, у святаго Григориа Богослова в манастыри, нарицаемѣм в Затворѣ, близъ епископьи, яко книги многи бяху ту, доволны суща ему на потребу почитаниа ради».

Скоро конец

ПЛЮШЕВЫЙ МИШКА

Это началось не вчера и даже не тридцать лет назад. Ровно сто лет назад белые эмигранты на пароходах уехали из страны. Монархисты и черносотенцы осели в Югославии, там на слабом каноническом основании основали Зарубежную Церковь. Либералам были ближе Париж и Франция.

Collapse )